Pourquoi le fil d'Ariane ? Fille de Minos, roi de Crète, Ariane est amoureuse de Thésée ; elle lui donne donc une pelote de fil et lui recommande d’en attacher l’une de ses extrémités à l’entrée du labyrinthe dans lequel il devra s’enfoncer pour affronter et tuer le Minotaure. En s’aidant de ce fil, Thésée parvient à sortir du labyrinthe et à retrouver la lumière. Et d’abord, qui était que ce Minotaure ? Le Minotaure était un terrible monstre au corps d’homme et à la tête de taureau. Il avait été enfanté par Pasiphaé, femme de Minos, à la suite de son accouplement avec un taureau, qu’elle avait induit en erreur en se glissant dans le corps en bois d’une vache construite par Dédale. Furieux, Minos ordonne à Dédale, un architecte athénien, de construire un labyrinthe pour cacher cette honteuse descendance. Comment Thésée s’est-il retrouvé là ? Le Minotaure exigeait de pouvoir dévorer sept jeunes garçons et sept jeunes filles tous les neuf ans. Comme les Crétois avaient vaincu les Athéniens, Minos trouva commode de se fournir à Athènes en imposant à celle-ci de fournir le tribut demandé par le Minotaure. Cette année là, Thésée décide de se porter volontaire au sein du contingent des futures victimes. Et Ariane dans tout cela ? Elle avait exigé de Thésée qu’il la prenne pour épouse en remerciement de son « dévouement ». Après avoir occis le Minotaure Thésée repart sur son bateau, avec Ariane et les jeunes ex-futures victimes. Lors d’une escale à Naxos, Dionysos tombe amoureux d’Ariane. Thésée laisse donc Ariane endormie sur le rivage de Naxos. « Ariane, ma sœur, de quel amour blessée Et aprèsDe retour à Athènes, Thésée « oublie » de hisser la voile blanche qui devait annoncer de loin son succès à son père, Egée, roi d’Athènes ; à la vue de la voile noire, signe convenu d’un insuccès funeste dans cette affaire du Minotaure, Egée, de désespoir, se précipite dans la mer qui depuis porte son nom. De ce fait, le trône d’Athènes est vacant, et Thésée l’occupe séance tenante. Après quelques autres aventures, dont un combat fameux contre les Amazones, il épouse sur le tard Phèdre, sœur d’Ariane, qui tombe folle amoureuse de son beau-fils Hippolyte, et se suicide lorsqu’il la repousse, non sans avoir laissé à Thésée une lettre accusant ledit Hippolyte de lui avoir fait les avances dont elle même était en fait l’auteure. C’est ce qu’on appelle un fameux cercle de famille.Et donc, pourquoi un site transactionnaliste à l’enseigne du fil d’Ariane ? Comme on peut le constater, la mythologie grecque est une source inépuisable d’histoires propres à inspirer les penseurs et les passeurs qui se consacrent aux arcannes de notre monde intérieur, aux rebondissements des histoires de vie, aux répétitions scénariques et à la systémie des constellations familiales. Après Freud, la lecture de l’histoire d’Œdipe n’a plus jamais été la même, et il pourrait en être de même des autres mythes antiques. Si l’on scrute attentivement la pensée bernienne, elle se présente effectivement comme un dédale : on cherche l’origine de ses idées au travers des influences historiques, scientifiques ou littéraires qu’il revendique lui-même. D’intuitions fulgurantes en métaphores parlantes, on s’efforce de le suivre dans des raisonnements qui ne sont pas toujours étayés, ni quelquefois même énoncés ; on retrace des hypothèses sous-jacentes, mais celles-ci changent brusquement au fil de ses différents ouvrages. Bref, suivre la pensée de Berne n’est pas comme descendre un long fleuve tranquille.  |
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